Putperestlik, heykele tapmak değildir; yakuttan, hurmadan, tahtadan, hamurdan yapılan bir heykele ibadet etmek değildir. Putperestlik, sosyal durumu tanrılar ve din aracılığıyla meşrulaştırmaktan ibarettir. İbrahim, putları kırmak ve putperestliğe karşı ayaklanmakla sadece Mezopotamya’nın güneyindeki Ur şehri halkını, Babillileri kurtarmadı. Putperestlik, heykele tapmak değildir; yakuttan, hurmadan, tahtadan, hamurdan yapılan bir heykele ibadet etmek değildir. Putperestlik, sosyal durumu tanrılar ve din aracılığıyla meşrulaştırmaktan ibarettir. İbrahim, putları kırmak ve putperestliğe karşı ayaklanmakla sadece Mezopotamya’nın güneyindeki Ur şehri halkını, Babillileri kurtarmadı. Bu yüce ve görkemli hikâyeyi, böyle bir düşünceyi ne kadar da küçültüyorlar! İbrahim, insanlık tarihinde meydana getirilen o büyük yalanın, bir grup tarafından kurulan o zulüm sisteminin karşısına dikildi. İbrahim, işkencelere, eziyetlere, mahrumiyetlere, onların tesis ettiği kan dökme, zorbalık ve haydutluk tarihine karşı mücadeleyi başlattı.

İbrahim, bu statükoya, bu durumu tanrılar ve din adına sürdürmek ve insanlığı onun doğallığına ve kutsallığına inandırmak isteyen sisteme karşı ayaklandı. İbrahim, bu başkaldırısıyla insanlığın bu büyük yalana kanmasına fırsat vermedi. Aristo’dan daha çabuk davrandı. Bugün 19. ve 20. yüzyılda bile hâlâ Fransa’da ve İngiltere’de Aristo’nun: “Bir grup aşağı ırk, bir grup da üstün ırktır; insanlar böyle yaratılırlar.” sözüne inanan filozoflar vardır.

İbrahim, bu felsefî yalana karşı çıkan dâhilerden binlerce yıl önce sahte dindarların bu kurnazca ve tehlikeli yalanına karşı çıktı. İbrahim, toplumda zulüm ve ayrımcılık vasıtası yapılan ve bireylerin değişik haklara sahip olabileceğini gösteren dini yıktı ve tevhidi ayağa kaldırdı. Tevhit, herkesin bir tane Tanrı’sının olması, yani herkesin sadece insan olması demektir. İbrahim, insanlık tarihinde meydana getirilen o büyük yalanın, bir grup tarafından kurulan o zulüm sisteminin karşısına dikildi. İbrahim, işkencelere, eziyetlere, mahrumiyetlere, onların tesis ettiği kan dökme, zorbalık ve haydutluk tarihine karşı mücadeleyi başlattı.

İbrahim, bu statükoya, bu durumu tanrılar ve din adına sürdürmek ve insanlığı onun doğallığına ve kutsallığına inandırmak isteyen sisteme karşı ayaklandı. İbrahim, bu başkaldırısıyla insanlığın bu büyük yalana kanmasına fırsat vermedi. Aristo’dan daha çabuk davrandı. Bugün 19. ve 20. yüzyılda bile hâlâ Fransa’da ve İngiltere’de Aristo’nun: “Bir grup aşağı ırk, bir grup da üstün ırktır; insanlar böyle yaratılırlar.” sözüne inanan filozoflar vardır.

İbrahim, bu felsefî yalana karşı çıkan dâhilerden binlerce yıl önce sahte dindarların bu kurnazca ve tehlikeli yalanına karşı çıktı. İbrahim, toplumda zulüm ve ayrımcılık vasıtası yapılan ve bireylerin değişik haklara sahip olabileceğini gösteren dini yıktı ve tevhidi ayağa kaldırdı. Tevhit, herkesin bir tane Tanrı’sının olması, yani herkesin sadece insan olması demektir.

İÇİNDEKİLER

06 Ali Şeriati 

07 Yayıncının Notu

11 Farsça Yayıncının Notu  

BİRİNCİ BÖLÜM

15 İbrahim’le Buluşma

17 Hacca Güç Yetirebilme Kavramı

21 Genel Mülkiyetin Özel Mülkiyete Dönüşmesi: Altın Çağdan Çıkış

27 Sahte Din, Sahte Felsefe     

30 Putperestlik Karşısında İbrahim’in Tevhidi

40 Hâbil ve Kâbil

42 Mülkiyetin Ortaya Çıkış Dönemi

42 Makinizmin Ortaya Çıkış Dönemi  

44 İbrahim’in Hareketi

49 İslam’a Göre İbadet  

51 Mikatta “Ben”ler “Biz”e Dönüşür 

60 Günümüz İnsanının Yalnızlığı: Ben ve Biz Meselesi  

69 İsyandan Sonra Teslimiyet

75 Doğrudan Anlatım, Sembolik Anlatım   

82 Sembolik Eylem

92 Birleşme, Toplanma ve Hareket

100 Birinci İlke: Birleşme 

104 İkinci İlke: Toplanma

106 Üçüncü İlke: Hareket ve Hicret   

İKİNCİ BÖLÜM

111 1970 Yılı Hac Yolculuğu Konuşmaları

113 Hicret Şehri Medine

134 Hicretin Mantıksal Sonucu: Medeniyet

150 Hicret Çeşitlerinin İncelenmesi 

167 Genç Neslin Kurtuluşu

183 Hicret, Ümmet ve İmamet               

208 Hac Rükünlerinin Analizi

226 İbrahim’in Dinini Dirilten Muhammed İslam’ı

242 İsmail’ini Kurban Et!

260 Vasilik ve Şûra

274 Ne Yapmalı

301 Muhammed’in Doğumundan Peygamber Seçilişine Kadarki Hayatıyla İlgili Bazı Notlar

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

311 1971 Yılındaki Hac Yolculuğu Konuşmaları

313 Yirmi Üç Yıl, Yirmi Üç Gün

329 İslam’da Hicretin Önemi ve Kur’an’daki Beş Tür Hicretin İncelenmesi

354 Peygamber Mescidi’nin Krokisi ve Etrafı; Hz. Fatma’yı Tanımanın Hayatî Gerekliliği 

387 Tüm Eylem, Hüküm ve Duyguların Temeli: Tevhit

404 Şirk Çeşitleri               

413 Şimdi Kâbe’ye Vardın, Kâbe’de de Kalma     

432 Gözden Geçirme ve Sonuç

454 Gelecek İçin Karar 

457 EKLER

459 Tarih ve İslam’daki Önemi

478 Tarih: İnsanın Doğal Oluşumunun Seyir Çizgisi

486 Ali’nin Kitabı, Yarının Kitabı, Bütün Zamanların Kitabı

501 Eğitim ve Öğretimde Sabit Standartlar

522 İslamî Bilgiler

566 Biyografi Yazımında Tipolojinin Gerekliliği 

571 Ölüm, Dirilere Mesaj

573 Resimler